" منهج الواحدية "

النتائج:

لخدمة هدف استخراج العلوم الحديثة من القرآن والسنة كان منهج الواحدية ، كمنهج للجمع بين الآية القرآنية والظاهرة الكونية ، وهو نواة سلسلة البحوث التي تؤسس مناهج لاستخراج العلوم الحديثة من القرآن والسنة إن شاء  الله.

المنهج الو احدي

وحدانية الخالق تنعكس علي وحدة الخلق ، حيث يوجد تشابه بين الأشياء ، فكل الأشياء تدل علي بعض ، فبمعرفة شيء يمكن معرفة شيء آخر ، معرفة طردية أو عكسية.

التشابه الأساسي : وهو وجه التشابه الأساسي بين الشيئين والذي لا يمكن عقد علاقة التشابه الاستدلالي إلا بتحديده أولا.

التشابه الاستدلالي : وهو التعلم بالتشابه ، وهو إما :

·        التعلم بوجه التشابه ،

·        تعلم بوجه التضاد ( التشابه العكسي).

 أنماط علاقات التشابه المختلفة:

1.      التشابه الاستدلالي بعنصر حقيقي واقع ، بعنصر حقيقي واقع آخر:

o       إمكان الاكتفاء بالقرآن في الاستدلال علي عناصر الكون.

o       بمعرفة عنصر قرآني يمكن عقد المشابهة العلمية بينه وبين عنصر كوني.

o       بمعرفة عنصر كوني يمكن البحث وعقد التشابه العلمي بينه وبين عنصر قرآني.

o       إمكانية عقد التشابه بين عنصر كوني يشابه عنصر كوني آخر (فيستدل منه عليه).

2.      التشابه الاستدلالي بعنصر واقعي علي عنصر تخيلي.

3.      التشابه الاستدلالي بعنصر تخيلي علي عنصر واقعي.

4.      التشابه الاستدلالي بعنصر تخيلي على عنصر تخيلي.  

مستويات التشابه:

التشابه يتواجد ويتزايد كلما تقاربت العناصر في مستوياتها وأجناسها.

مستوي وحدانية الألوهية:

الله عز وجل ( ليس كمثله شيء) فلا يوجد ما يشابهه أو يماثله.

مستوي وحي الله:

في أمور الدين ، أطراف التشابه وعلاقاته لا تخرج من وحي الله ( لا تخرج عن القرآن والسنة).

المستوي الدنيوي:

التشابه الكامل بين القرآن والكون وإمكان عقد مختلف علاقات التشابه بين القرآن وبين الكون.

 المصطلحات

وجه التشابه:

هي أوجه الاتفاق بين الشيئان المتناظران.

وجه التضاد:

هي أوجه التقابل بين الشيئان المتناظران أو هو التشابه العكسي بي شيئان متضادان في صفة محددة.

الاستدلال ألتشابهي:

هي العلم المستدل عليه من أوجه التشابه أو التقابل.

العلم الخيالي:

هو العلم الذي لم ينطبق أو لم يتحقق بعد ويقوم عليه برهان ودليل فهو علم صحيح فهو ليس ظن.

العلم الحقيقي:

هو العلم الحاصل.

الشيء الحقيقي :

ما له وجود ، ما يُتَصوًّر ويخبر عنه

الشيء الخيالي :

ما ليس له وجود ، ويتصور ويخبر عنه ، و يقوم البرهان بصحة التصور.

الاستدلال بالتشابه:

هو التعلم بالتشابه ، وهو يكون بمقارنة الشيء الأول بالشيء الثاني ، وتعميم صفة الشيء الأول علي الثاني - وتكون علاقة الاستدلال إما تشابه طردي ، أو تشابه عكسي.

التشابه ألطردي : 

هو تعميم صفة للشيء الأول علي الشيء الثاني.

التشابه العكسي: 

هو تعميم الصفة المعاكسة في الشيء الأول علي الشيء الثاني ، لإختلافهما في وجه الاختلاف.

مستوي التشابه:

ما يجمع جنس الأشياء ذات التشابه.

مع توضيح أن الوحدانية ( للإله فقط) ، بينما الواحدية مستلهمة من الرقم 1سواء شيء واحد ، حرف واحد ، كلمة واحدة ...الخ.

إخوة الإسلام وأحبائنا في الله شاركونا بأبحاثكم ودراساتكم من خلال مراسلتنا اضغط هنا .

 لتحميل ملف الدراسة كاملا اضغط هنا

بسم الله الرحمن الرحيم "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)" سورة العلق.

على اسم الله والشورى ، جعلنا الدين دستورا ، وسرنا في طريق الحق ، كان كتابنا النورا