الطرفان المتشابهان

الطرفان المثانى

الأطراف

مكونة من طرفين ليس بينهما نقطة فرقان متعادل وليس بينهما تدريج.

إن زاد وجه  التشابه بين طرفين فى إشارة صفة فتسمى متشابهين

يغلب عليها وجود وجه التشابه بين الطرفين

وفيها كلا الطرفين إما  موجب  أو كلا الطرفين سالب

ولا تظهر نقطة الفرقان

قد تكون أكثر من طرفين لأنها تعتمد على وحدة إشارة الصفة

والمثانى: تتكون من طرفين بينهما تدريج قد تقع نقطة الفرقان بين الطرفين أو قد يبدأ طرف بها .

يغلب عليها وجود وجه التضاد بين الطرفين

طرف موجب ، وآخر سالب

إن زاد وجه التضاد عن وجه التشابه فتسمى مثاني فتظهر وبينهما نقطة الفرقان التي يتعادل فيها وجه  التشابه عن وجه  الاختلاف، يمكن تمثيلها رياضيا بـ (+-) حيث الطرف قبلها يأخذ إشارة موجبة(+) ، وما بعده يأخذ إشارة سالبة(-)

ويمكن أن تبدأ متتالية المثانى من نقطة التعادل فتكون المتتالية إما موجبة أو سالبة

لا تكون إلا طرفين لأنها تعتمد وحدة الجنس

التدريج والتمثيل البياني

لا يظهر تدريج واضح لوجود تداخل بينهما

يوضحهما تداخل حقول المصفوفة:

المتشابهات فى صورتها البسيطة تظهر فى تداخل دائرتان متقاطعتان (تقاطع المجموعات)

كل طرفين من المثانى تسمى مثانى بسيطة ، وبينهما تدريج يؤدى لظهور متتالية بينهما

فإن تراكب نوعين من المثانى على نوعين آخرين فتظهر دائرة وحدة دائرة المثانى.

المثانى فى صورتها البسيطة تظهر فى صورة متتالية( مجموعتان غير متقاطعتين)

ما يجمع بينهما

كل منها مكون من طرفين يجمع بينهما صفة تشابه إما موجبة أو سالبة ولكنها من أنواع أو أجناس مختلفة).

فهناك صفة تجمع بين المتشابهين في نقطة تلاقيهما

فالمتشابهات تتشابه إما فى الصفة الموجبة (+) وإما فى الصفة السالبة (-)

فيمكن اجتماع المثانى الغير متشابهة الجنس فى نقطة التلاقي كمتشابهات ( وليس مثانى)

مثل ( كالبصير = السميع = المؤمنين) يمكن جمعهما كمثانى مشتركة فى صفة موجبة هي الإيمان

وكذلك المتشابهات ( كالأعمى = الأصم = الكافرين) يمكن جمعهما كمتشابهات فى صفة سالبة هي الكفر

وكذلك هناك وجه تشابه بين كل صفات الإيمان و هي ما تمثل1 وما فوقه (+)

بينما هناك وجه تشابه بين كل صفات الكفر وهي ما تمثل 0 وما تحته (-)

المثاني يشترط فيها أن تكون من نفس النوع أو الجنس ، فالنور والظلمات مثانى لهما متتالية تمثل على محور .

فهناك جنس يجمع بين المثانى ، يعبر عنهما المحور الذى يجمع بينهما

فلا يمكن الجمع بين المثانى الغير متساوية (المثانى الغير متساوية لا تجتمع)

فلكل مثاني  جنس مستقل تماما وبالتالى لا يمكن التمثيل على متتالية مدرجة إلا للمثاني المنتمية لجنس معين بحيث يمثل وجه تشابه أساسي بينهما

فلا يمكن جمعهما كمثاني مشتركة في صفة معينة

ومحور المثاني ، هو المحور الذي يجمع المثاني بعضها ببعض وقد يكون طوليا أو عرضيا ، هو محور مدرج بحيث تزيد درجة أحد أطراف المثانى كلما زادت درجتها عليه.

الأمثلة

أَأَنْذَرْتَهُمْ = لَمْ تُنْذِرْهُمْ (صفة التشابه: لَا يُؤْمِنُونَ )

أَأَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ = لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ (صفة التشابه: لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ )

أَدَعَوْتُمُوهُمْ = أَنْتُمْ صَامِتُونَ (صفة التشابه: لَا يَتَّبِعُوكُمْ)

أَجَزِعْنَا =  صَبَرْنَا (صفة التشابه: مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ)

أَوَعَظْتَ = لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ (صفة التشابه: إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ)

فَاصْبِرُوا = لَا تَصْبِرُوا (صفة التشابه: إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

أَنْفُسِكُمْ = مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (صفة التشابه: مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ)

الْعَاكِفُ فِيهِ = َالْبَادِي (صفة التشابه: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ)

الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ≠  َالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ

مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ≠ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا

سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ≠ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ ≠ مَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا

أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ≠ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ ≠ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ

رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ≠َ رَجُلًا سَلَمًا لِرَجُل

الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ ≠ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

يعلمون ≠ لا يعلمون

الخبيث ≠ الطيب

الأعمى والأصم ≠ البصير والسميع

النفع ≠ الضرر

الظلمات ≠ النور

الحسنة ≠ السيئة

أصحاب النار ≠ أصحاب الجنة

الأعمى ≠ البصير

آمنوا وعملوا الصالحات ≠ المسيء

أعمى ≠ بصير

ظلمات ≠ نور

ظل ≠ حرور

أحياء ≠ أموات

كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ ≠ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ

الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ

≠  الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

طرف مثانى+

طرف مثانى-

طرف تشابه أ

طرف تشابه ب